Ushebti. Antiguo Egipto, Tercer Periodo Intermedio, Dinastía XXI, c. 1069-945 a.C.

Ushebti. Antiguo Egipto, Tercer Periodo Intermedio, Dinastía XXI, c. 1069-945 a.C.
Fayenza.
Conservación: Intacto.
Procedencia: Adquirido a P. E. Becker el 6 de agosto de 1998. Colección privada, Francia.
Publicaciones: Adjunta copia de la factura antigua fechada el 5 de agosto de 1998 del anticuario Pierre-Eric Becker.
Certificaciones: Adjunta estudio sobre la antigüedad de la pieza emitido por el egiptólogo y arquitecto Fernando Estrada Laza, autor de Los Obreros de la Muerte y Entender y Amar el Arte Egipcio. Estrada Laza ha sido asesor del equipo de arquitectura Lamela para el proyecto del futuro Gran Museo Egipcio de El Cairo —GEM—, así como del equipo de arquitectura de Arata Isozaki, Tokio, para la organización y selección de piezas del nuevo Museo Nacional de la Civilización Egipcia —NMEC— y del Gran Museo Egipcio de El Cairo —GEM—.
Medidas: 9,5 cm de altura; 12,2 cm con peana.

Ushebti egipcio realizado en fayenza azul, correspondiente al Tercer Periodo Intermedio, Dinastía XXI. La figura adopta la tipología momiforme característica de estas esculturas funerarias, con el cuerpo envuelto en un sudario ceñido y los brazos cruzados sobre el pecho. El rostro, de rasgos esquemáticos y expresión hierática, queda enmarcado por una peluca tripartita indicada mediante trazos oscuros, mientras que la superficie frontal conserva una inscripción jeroglífica vertical pintada en negro.

La pieza destaca por la intensidad cromática de la fayenza, de tonalidad azul brillante, material especialmente vinculado en el antiguo Egipto a ideas de regeneración, fertilidad y renacimiento. La superficie vítrea, junto con los detalles pintados en pigmento oscuro, refuerza el carácter mágico y funerario del objeto, concebido no únicamente como representación del difunto, sino como figura activa dentro del ajuar destinado a la vida de ultratumba.

Los ushebtis, también denominados shabtis o shawabtis según el periodo y el contexto, eran figurillas funerarias depositadas en las tumbas para servir al difunto en el Más Allá. Su función consistía en sustituir al propietario cuando este fuera llamado a realizar trabajos, especialmente tareas agrícolas asociadas al campo de Osiris. En muchos ejemplares, la inscripción recoge fórmulas inspiradas en el capítulo VI del Libro de los Muertos, mediante las cuales la figura quedaba mágicamente activada para responder en nombre del difunto.

Durante la Dinastía XXI, la producción de ushebtis alcanzó una notable difusión, con ejemplares realizados principalmente en fayenza azul o verdosa y decorados mediante inscripciones pintadas. La presente pieza se inscribe en esta tradición, mostrando un modelado sencillo y sintético, pero de gran eficacia simbólica. La frontalidad de la figura, la disposición cerrada del cuerpo y la presencia de signos jeroglíficos refuerzan su función ritual y su vinculación con las creencias funerarias egipcias.