Máscara corporal. Zona del río Urama, Provincia del Golfo, Papúa Nueva Guinea, s. XX.
Fibra vegetal tejida, trenzada y pigmentada.
Procedencia: recogida in situ por George J. Craig antes de 1970.
Buen estado de conservación general: desgaste, pérdidas, irregularidades y alteraciones propias de los materiales orgánicos, acordes con su uso ceremonial y antigüedad
Medidas: 210 x 93 x 47 cm.
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Procesando el loteHISTORIAL DE PUJAS
DESCRIPCIÓN
Máscara corporal. Zona del río Urama, Provincia del Golfo, Papúa Nueva Guinea, siglo XX.
Fibra vegetal tejida, trenzada y pigmentada.
Procedencia: recogida in situ por George J. Craig antes de 1970.
Buen estado de conservación general: desgaste, pérdidas, irregularidades y alteraciones propias de los materiales orgánicos, acordes con su uso ceremonial y antigüedad
Medidas: 210 x 93 x 47 cm.
Imponente máscara corporal procedente de la zona del río Urama, en el Golfo de Papúa, una de las áreas más significativas del arte ceremonial oceánico. Realizada en fibra vegetal, adopta una forma antropozoomorfa de cuerpo completo, con cabeza de rasgos animales, boca abierta, brazos laterales y una amplia estructura envolvente destinada a transformar por completo la presencia del portador durante el rito.
El entramado de fibras crea una superficie vibrante de motivos en zigzag, con alternancia de tonos naturales, blancos, ocres y negros. Esta decoración recorre el cuerpo como una segunda piel ritual, integrando geometría, movimiento y presencia espiritual. Los apéndices vegetales inferiores y los detalles de la cabeza intensifican su carácter dinámico, concebido para ser activado en la danza y no contemplado únicamente como objeto estático.
Las máscaras corporales del Golfo de Papúa se vinculan a ceremonias de iniciación, transformación y contacto con entidades ancestrales o totémicas. Su uso implicaba una verdadera metamorfosis visual y simbólica: el cuerpo humano desaparecía bajo la arquitectura vegetal de la máscara, dando paso a una presencia ceremonial asociada al mundo espiritual, al linaje y a la identidad colectiva.
Por su escala monumental, complejidad técnica, procedencia y extraordinaria fuerza plástica, esta obra constituye un destacado ejemplo del arte ritual de Papúa Nueva Guinea. La combinación de fibra, pigmento, volumen y movimiento la sitúa dentro de una tradición ceremonial de gran prestigio etnográfico, documentada en importantes colecciones y archivos museísticos internacionales.
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