Máscara corporal-vestido ceremonial kovave. Pueblo Elema, Orokolo, Golfo oriental de Papúa, Papúa Nueva Guinea
Materia vegetal trenzada, fibras y pigmentos naturales.
Procedencia: recolectada en origen por George J. Craig (Perú, 1930 – Australia, 2024) antes de 1970; colección privada, España.
Presenta desgastes, pérdidas y alteraciones acordes con su uso y edad.
Medidas: 165 x 100 x 79 cm.
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Procesando el loteHISTORIAL DE PUJAS
DESCRIPCIÓN
Máscara corporal-vestido ceremonial kovave. Pueblo Elema, Orokolo, Golfo oriental de Papúa, Papúa Nueva Guinea, primera mitad del siglo XX.
Materia vegetal trenzada, fibras y pigmentos naturales.
Procedencia: recolectada en origen por George J. Craig (Perú, 1930 – Australia, 2024) antes de 1970; colección privada, España.
Presenta desgastes, pérdidas y alteraciones acordes con su uso y edad.
Medidas: 165 x 100 x 79 cm.
Por su gran formato, carácter tridimensional y conservación como conjunto de máscara y vestimenta, este kovave constituye un destacado ejemplo de la tradición ceremonial de los Elema de Orokolo, en el Golfo oriental de Papúa. Estas estructuras envolventes ocultaban la identidad del portador y transformaban por completo su apariencia durante los ritos de iniciación masculina, en los que encarnaban espíritus vinculados al bosque. El Australian Museum conserva diversos kovave históricos de la costa de Orokolo y documenta su utilización en ceremonias de iniciación Elema.
La pieza está construida mediante una compleja trama de materiales vegetales que forma simultáneamente cabeza, brazos y cuerpo, cubierta por una decoración de grandes motivos angulares y zigzagueantes en blanco, negro y tonos rojizos. Este tratamiento gráfico, concebido para ser percibido a distancia y en movimiento, refuerza la presencia sobrenatural de la figura. La amplia falda de fibras vegetales contribuía además a ocultar al bailarín, intensificando la transformación producida durante la ceremonia.
Dentro de la tradición Elema, los kovave estaban estrechamente asociados a la iniciación de los jóvenes. Las fuentes etnográficas describen cómo eran confeccionados en la casa de los hombres y utilizados para introducir a los iniciados en los conocimientos reservados de la comunidad; al finalizar el ciclo ceremonial, las máscaras podían ser destruidas. Esta práctica ayuda a explicar la relativa rareza de ejemplares antiguos conservados.
El British Museum conserva un kovave Elema recogido antes de 1885, realizado con estructura vegetal, fibras y pigmentos, que ofrece un importante precedente histórico para esta tipología y evidencia la continuidad de sus rasgos constructivos y formales.
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