Escuela italiana; s. XVII.

Escuela italiana; siglo XVII.
“San Bruno”.
Óleo sobre ónix.
Presenta rotura y restauraciones.
Posee faltas en el marco.
Medidas: 28 x 22 cm; 39 x 32 cm (marco).
En esta obra vemos a San Bruno vestido de cartujo, con su austero hábito blanco y el crucifijo en la mano, objeto de meditación de los que adoptan la vida contemplativa. Aparece arrodillado en el suelo, en un paisaje donde el ónix adquiere un gran protagonismo como parte de la composición pictórica. Formalmente en esta obra domina la influencia de la estética italiana del barroco que se puede apreciar en la retórica de los gestos, teatrales y elocuentes, netamente barrocos, típico del clasicismo italiano del XVII. Cabe señalar asimismo la importancia del aspecto cromático, muy pensado, entonado y equilibrado, centrado en gamas básicas en torno a los blancos y los ocres.
Bruno de Colonia (c. 1030-1101) fue un monje alemán, fundador de la orden religiosa contemplativa de los Cartujos. Durante su juventud fue canónigo en Colonia, y estudió letras seculares y teológicas. Más tarde marchó a Reims, en Francia, para estudiar teología, y pasó a ser catedrático en 1057. En esta ciudad será director de enseñanza, y entre sus estudiantes se encontrará Eudes de Chatillon, el futuro papa Urbano II. Posteriormente optará por la vida de ermitaño, bajo la dirección de Roberto de Molesmes. El obispo Hugo de Grenoble le cedió la zona montañosa de la Cartuja, donde construyó un oratorio rodeado de celdas, que dará origen a la orden de la Cartuja en 1084. Llamado a Roma tiempo más tarde, ayudará en la reforma de Urbano II. No obstante, prefirió la vida contemplativa, por lo que regresó a la soledad, renunciando al arzobispado de Reggio. Se retiró entonces a la Cartuja de La Torre, en Calabria, donde vivió en soledad junto a unos pocos laicos y algunos clérigos, y allí murió y fue enterrado. Bruno de Colonia no fue canonizado, aunque se autoriza su culto a los cartujos, ya que ellos rehúyen todas las manifestaciones públicas. Sin embargo, en 1514 obtuvieron del papa León X el permiso de celebrar la fiesta de su fundador, y Clemente X la extendió a toda la Iglesia en 1674. El santo es especialmente popular en Calabria, y el culto que se le tributa refleja en cierto modo el doble aspecto activo y contemplativo de su vida. Respecto a su iconografía, San Bruno Suele llevar una estrella en el pecho, alusiva a la visión que tuvo el obispo Hugo de un astro que le anunció la llegada del santo a Grenoble. Otro de sus símbolos iconográficos es la rama de olivo, símbolo de santidad y prosperidad, y también suele acompañarse de una calavera sobre un libro, como aquí vemos. Una mita y un báculo a sus pies son signos del poder eclesiástico al que renunció (el arzobispado de Reggio). También puede asociarse a su representación el reloj de arena, símbolo de la fugacidad de la vida.