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Escuela italiana; c. 1600.

Lote 51 (40007330)
Escuela italiana; c. 1600.
“Sagrada familia”.
Óleo sobre cobre.
Posee marco del siglo XIX.
Medidas: 33 x 25 cm; 48 x 40 cm (marco).

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Valor estimado: 2.500 - 3.000 €


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DESCRIPCIÓN

Escuela italiana; c. 1600.
“Sagrada familia”.
Óleo sobre cobre.
Posee marco del siglo XIX.
Medidas: 33 x 25 cm; 48 x 40 cm (marco).
Esta obra sigue los modelos de la pintura atribuida al taller de Tiziano que pertenece a la colección del Palacio Pitti . La obra en cuestión que representa a la Sagrada Familia, acompañados de un ángel. En esta pieza el autor sigue las directrices de Tiziano de un modo fiel, dividiendo el espacio en dos; mostrando una zona cerrada y el área derecha de la escena abierta al paisaje. El Niño, situado estrictamente en centro de la escena, destaca por su monumentalidad. La representación de esta Sagrada familia se amplia con la presencia de un ángel que contempla a Jesús. De tal modo que el artista crea una escena de mayor dinamismo que las representaciones habituales de la Sagrada Familia, aportando una visión enriquecedora de la temática representada. Sin olvidar la tradición pictórica el artista recurre a una composición clásica con la Virgen, el Niño y San Juan formando un triángulo al que se suma la presencia de San José aumentado así la escena principal y añadiendo complejidad a la composición de la escena, mostrando así la calidad del autor. La monumentalidad de las figuras y la presencia de un paisaje dominado por la arquitectura de formas clásicas nos muestran la herencia y el conocimiento del autor respecto al mundo clásico que ejerce una gran influencia como era habitual en la época.
En el sentido más común de la expresión, la Sagrada Familia incluye a los parientes más próximos del Niño Jesús, es decir, madre y abuela o madre y padre nutricio. En los dos casos, ya sea Santa Ana o San José quien aparezca, se trata de un grupo de tres figuras. Desde el punto de vista artístico, la disposición de esta Trinidad terrestre plantea los mismos problemas y sugiere las mismas soluciones que la Trinidad celestial. No obstante, las dificultades son menores. Ya no se trata de un único Dios en tres personas del cual deba expresarse la unidad esencial al mismo tiempo que la diversidad. Los tres personajes están unidos por un vínculo de sangre, ciertamente, pero no constituyen un bloque indivisible. Obra cercaba de Jose.

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