Escuela novohispana; segunda mitad del s. XVIII.
“San Juan Nepomuceno”.
Óleo sobre lienzo.
Presenta restauraciones.
Firmado “Matías Buenrostro”.
Medidas: 60 x 44 cm.
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Procesando el loteHISTORIAL DE PUJAS
DESCRIPCIÓN
Escuela novohispana; segunda mitad del siglo XVIII.
“San Juan Nepomuceno”.
Óleo sobre lienzo.
Presenta restauraciones.
Firmado “Matías Buenrostro”.
Medidas: 60 x 44 cm.
La composición presenta al santo de pie, en actitud recogida, sosteniendo un crucifijo que estrecha contra el pecho en gesto de íntima contemplación. Viste sotana y sobrepelliz, y cubre la cabeza con el bonete propio de los canónigos, subrayando su dignidad eclesiástica. El fondo se ennoblece con un cortinaje rojo de amplios pliegues y delicados ribetes dorados, recurso escenográfico característico del barroco tardío que realza la figura principal y le confiere solemnidad teatral.
Diversos elementos simbólicos enriquecen la lectura iconográfica: los ángeles que lo acompañan, algunos portando atributos vinculados al martirio y al secreto, así como la presencia de objetos alusivos a su pasión y muerte. La inclusión de detalles minuciosos ,bordados dorados, encajes cuidadosamente descritos y pequeños motivos ornamentales, revela el gusto novohispano por la riqueza decorativa y la superficie preciosista.
Estilísticamente, la obra conjuga una frontalidad casi icónica con una sensibilidad narrativa en los elementos secundarios. La figura del santo, de rostro suave y expresión melancólica, responde a un ideal de santidad serena, más contemplativa que dramática. La atención al detalle textil y la intensidad cromática, especialmente en los rojos y dorados, sitúan la pintura dentro de la estética barroca tardía novohispana, donde la imagen religiosa debía conmover y a la vez deleitar.
Durante el siglo XVIII el culto al santo bohemio alcanzó notable difusión en los territorios americanos de la monarquía hispánica. Canonizado en 1729, San Juan Nepomuceno fue venerado como mártir del sigilo sacramental y modelo de fidelidad a la confesión, cualidades que explican la rápida expansión de su iconografía en parroquias, conventos y espacios domésticos de Nueva España.
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