Escuela novohispana; s. XVIII.

Escuela novohispana; siglo XVIII.
“Virgen de Guadalupe”.
Óleo sobre cobre.
Con marco de plata.
Medidas: 14 x 10,5 cm; 17 x 14 cm (marco).
Aunque el origen del culto guadalupano se remonta a Extremadura, la versión novohispana desarrolló una identidad propia y profundamente arraigada en el territorio americano. Según la antigua tradición, en 1531 la Virgen se apareció en el cerro del Tepeyac a Juan Diego, indígena recién bautizado, solicitándole la construcción de un templo en su honor. Como prueba de la veracidad de la aparición, dejó su imagen milagrosamente impresa en la tilma del vidente, en el episodio conocido como el Milagro de las Rosas. Este relato fue recogido en el Nican Mopohua, texto atribuido a Antonio Valeriano, y se convirtió en el fundamento narrativo y teológico del culto.
Durante el periodo virreinal, la pintura fue ante todo un instrumento de evangelización. Las imágenes religiosas, reproducidas en lienzos, tablas o cobres de pequeño formato como el presente, desempeñaron un papel esencial en la cristianización de los pueblos indígenas. Los artistas locales trabajaron inicialmente a partir de modelos españoles y grabados europeos, que reproducían con notable fidelidad en tipos y composiciones. Entre las fórmulas más difundidas destacaron las vírgenes de silueta triangular y los ángeles arcabuceros, expresiones características del imaginario barroco americano.
Sin embargo, lejos de limitarse a una mera imitación, la escuela novohispana fue gestando progresivamente un lenguaje propio, fruto del diálogo entre tradición europea y sensibilidad local. Ya en los albores del siglo XIX, en el contexto de los movimientos de independencia y de una creciente afirmación identitaria, algunos artistas comenzaron a explorar nuevas formas expresivas que anticipaban una pintura con rasgos más autónomos. En este proceso, la imagen guadalupana no solo permaneció como símbolo de fe, sino que se consolidó también como emblema cultural y político, capaz de articular una identidad compartida en el tránsito de la colonia a la nación.