Escuela española, s. XVI.

Escuela española, siglo XVI.
“San Jerónimo”.
Madera tallada, policromada, dorada y estofada.
Presenta desgastes y pérdidas de policromía y dorado acordes con su antigüedad.
Medidas: 95 x 48 x 25 cm.

Esta escultura de San Jerónimo, uno de los cuatro grandes Padres de la Iglesia latina y traductor de las Sagradas Escrituras al latín en la célebre Vulgata, constituye un notable ejemplo de la imaginería religiosa española del siglo XVI. El santo aparece representado en su faceta de Doctor de la Iglesia y estudioso de las Escrituras, alejándose de la iconografía penitencial más frecuente para presentarse como erudito inspirado por la sabiduría divina.

El libro abierto alude a su labor intelectual y teológica, mientras la mano derecha apoyada sobre el pecho introduce un gesto de reflexión interior y profunda espiritualidad. A sus pies aparece el león, su atributo iconográfico más característico, relacionado con la conocida leyenda según la cual San Jerónimo extrajo una espina de la pata del animal. Lejos de funcionar como un simple elemento narrativo, el escultor lo integra con notable presencia volumétrica en la composición.

La calidad de la talla resulta especialmente apreciable en el tratamiento del rostro, las manos y la larga barba ondulada, cuyos profundos mechones generan un vivo juego de luces y sombras. El rostro concentra buena parte de la fuerza expresiva de la imagen: la mirada baja y la boca entreabierta transmiten la actitud de un hombre absorto en la lectura y la contemplación, en consonancia con la dimensión intelectual y espiritual del santo.

La policromía conserva amplias zonas doradas y restos de estofado de notable riqueza decorativa, especialmente visibles en las vestiduras. El contraste entre estas superficies ornamentadas y el tratamiento más sobrio de las carnaciones refuerza la presencia de la figura y evidencia el importante papel desempeñado por la policromía en la escultura devocional española del periodo.

Por sus características formales, la obra se inscribe plenamente en la tradición de la imaginería española del siglo XVI, momento en que convivían todavía ciertos ecos tardogóticos con las nuevas corrientes renacentistas procedentes de Italia. La obra participa de ese equilibrio singular entre espiritualidad, naturalismo y expresividad que define algunas de las mejores producciones religiosas hispanas del periodo.