Escuela flamenca, segunda mitad del s. XVI.

Escuela flamenca, segunda mitad del siglo XVI.
“Los desposorios místicos de Santa Catalina”.
Óleo sobre tabla de roble. Engatillada.
Posee marco de finales del siglo XIX.
Medidas: 64 x 49 cm; 89 x 74 cm (marco).
La pintura flamenca del siglo XVI se distingue por una notable precisión técnica, un detallismo minucioso y una profunda sensibilidad en la representación de la materia, que la convierten en una de las expresiones más refinadas del arte europeo de su tiempo. Heredera del realismo desarrollado por los primitivos flamencos del siglo anterior, esta escuela mantuvo una atención escrupulosa a la textura, la luz y el color, lo que permitió representar con asombrosa verosimilitud desde los brillos del metal hasta las transparencias del vidrio o las complejidades de los tejidos. A nivel estético, la pintura flamenca logró un equilibrio entre la devoción religiosa y la observación naturalista, integrando escenas sacras con elementos del mundo cotidiano en composiciones densas y simbólicas.
El culto a santa Catalina de Alejandría tuvo gran difusión por toda Europa a partir del siglo VI, está incluida en el grupo de los santos auxiliadores y es invocada contra la muerte súbita. Catalina nació hacia 290 en el seno de una noble familia de Alejandría. Dotada de una gran inteligencia, pronto destacó por sus extensos estudios, que la situaron al mismo nivel que los más grandes poetas y filósofos de la época. Una noche se le apareció Cristo y decidió, en ese momento, consagrarle su vida y considerarse su prometida, en una suerte de matrimonio místico. Cuando el emperador Maximiano acudió a Alejandría para presidir una gran fiesta pagana, Catalina aprovechó la ocasión para intentar convertirle al cristianismo, lo que despertó su cólera. Para ponerla a prueba, Maximiano le impuso un debate filosófico con cincuenta sabios a los que trataría de convertir. Catalina lo logró, provocando la ira del emperador. Éste hizo ejecutar a los sabios, no sin antes proponerle a la santa que se casara con uno de ellos, a lo que ella se negó rotundamente. El emperador ordenó, entonces, que fuera torturada utilizando para ello una máquina con ruedas guarnecidas con pinchos. Milagrosamente, las ruedas se rompieron al tocar el cuerpo de Catalina, por lo que finalmente hubo de ser decapitada. Aunque su existencia histórica fue puesta en duda en la Iglesia Católica a partir de 1961, considerándola una creación literaria como contrapunto cristiano a la gran filósofa pagana Hipatia de Alejandría, permanece inscrita en el martirologio romano liberada de las narraciones legendarias.