Cruz relicario, posiblemente de Burgos, ca. 1600-1650

Cruz relicario, posiblemente de Burgos, ca. 1600-1650.
Plata moldeada, fundida, recortada y nielada; cristal de roca, vidrio, materia orgánica, papel y tela.
Inscripciones: 1.) DE LA/MORTA/IA. DE. IH; 2.) DE/SANTA/NDRE; 3.) DE SA/NTOD/OMIN/GO; 4.) DE SA/NTAOR/OFRIG/IA; 5.) DELOS/DIE3M/IL MAR/TIR 6.) DE/SANB/LAS.
Buena conservación.
Publicada en “Plata y bronces en la colección Bordonaro”, César González Zamora, Tomo 1, ficha nº85.
Peso: 242 g.
Medidas: 29 x 15 x 12,5 cm.

La cruz que ahora se licita es una pieza importante porque combina valor histórico, artístico y devocional: su clara vinculación con la Orden de Santo Domingo permite situarla en un contexto religioso concreto, mientras que el conjunto de reliquias -incluida la rara advocación de santa Orofrigia- refleja un programa simbólico propio del ámbito dominico y, probablemente, de la provincia de Burgos; además, su diseño y técnicas (plata nielada, cristal de roca, crestería) la convierten en un buen ejemplo de orfebrería del primer tercio del siglo XVII, y el hecho de que la reliquia central fuera sustituida tras la canonización de santa Rosa de Lima en 1671 evidencia la evolución de las devociones, haciendo de la cruz no solo un objeto artístico, sino también un testimonio vivo de prácticas religiosas cambiantes.

Se trata, entonces, de una cruz latina de estructura hueca, formada por láminas rectangulares en los cantos. Presenta una crestería de eses invertidas y pequeños balaustres. Los extremos de los brazos están rematados por placas rectangulares molduradas, sobre las que se dispone un adorno simétrico con eses tumbadas y un perillón central. En los huecos de los brazos se alternan cajas cuadradas de plata y cuentas ovoides de cristal de roca facetado. Las cajas, unidas a los cantos, cuentan con una ventana circular tanto en el anverso como en el reverso: en el anverso, protegidas por vidrio, muestran la reliquia correspondiente acompañada de una o varias perlas; en el reverso, cerrado, presentan botones ligeramente abombados de plata nielada con la identificación de la reliquia. Los cristales de roca están engarzados mediante alambres transversales.

En el centro de la cruz se sitúa, en el anverso, un marco cuadrado extraíble que protege un fragmento de tela. El marco del reverso se ha perdido, aunque se conserva un papel con una inscripción manuscrita del siglo XIX que indica: «Reliquia de santa Rosa de Lima». En las diagonales del crucero se disponen balaustres, de los cuales faltan dos. La pieza cuenta con una bayoneta para su sujeción a un pie hoy desconocido; originalmente se acompañaba de una base historicista en plata dorada adaptada para encajar la cruz.

Todo apunta a que esta cruz-relicario fue encargada por un convento de la Orden de Santo Domingo. Desde su origen, se concibió para albergar reliquias específicas, cuyos nombres figuran en los botones nielados: la mortaja de Jesús, san Andrés, santo Domingo, santa Orofrigia, los Diez Mil Mártires y san Blas. Este conjunto revela una clara vinculación con la Orden de Predicadores, especialmente por la presencia de santa Orofrigia, de culto local en el monasterio de Santo Domingo de Caleruega.

Asimismo, la devoción a san Blas, obispo oretano, se difundió en la provincia de Burgos durante el auge del duque de Lerma, lo que refuerza la posible procedencia geográfica de la pieza. El diseño de la crestería y los remates de los brazos guarda relación con las cenefas fundidas de los marcos de bronce de los agnusdéis del primer tercio del siglo XVII.

Finalmente, la inclusión en el centro de una reliquia de santa Rosa de Lima, terciaria dominica canonizada en 1671, confirma la filiación dominicana de la cruz. Todo indica que el contenido original del marco central fue sustituido posteriormente por este fragmento de tela asociado a la santa.